HOT ! 【棟方志功「歓喜」「ムナカタシコ」印】【大沢雅休「洞中仙草」「雅」印】等、寄書き 棟方 志功(作) 一行書 「乾坤一草堂」 鑑定委員会シール付 | 古

棟方 志功(作) 一行書 「乾坤一草堂」 鑑定委員会シール付 | 古。棟方志功展（府中市美術館）｜美術手帖。生誕120年 棟方志功展 メイキング・オブ・ムナカタ | アート。寄書き、封筒。（中身なし）【棟方志功「歓喜」「ムナカタシコ」印】【大沢雅休「洞中仙草」「雅」印】【滿田礼子「またあひませう」印】【大沢竹胎「まなつの日」印】【表立雲「真實」印】大澤雅休（おおさわ がきゅう　1890年 – 1953年）は、日本の書道界における前衛派の先駆けとなった書家です。書家の大澤竹胎の兄で、群馬県大類村柴崎（現高崎市）の農家に生まれました。大正7年アララギ会員となり島木赤彦の指導を受けます。比田井天来に書を学び、天来創設「大日本書道院第一回展」で最高賞特別金賞を受賞。書学院教授に抜擢されます。昭和20年（1945年）、戦時中に教員として児童疎開の引率をして富山県砺波市の太田村に滞在。福光市にいた棟方志功と出会います。民芸の柳宗悦らに見い出された棟方志功は、ようやく一部の人たちに注目されるようになりはじめたばかり。人気作家に並ぶほどではなかったことが、二人の交流をより純粋なものとしたのでしょう。雅休は福光市を訪れては棟方志功と親交を深め、「裸振舞」の共同制作も行われました。雅休が東京杉並に家を構えた際には、棟方志功が家中に画を描いたと言われており、二人の交流の熱狂ぶりがうかがわれます。棟方との出会いは、雅休の書法をより前衛的な方へと変化させていきました。1953年（昭和28年）、雅休は「黒嶽黒谿」という作品を日展に出品しますが、陳列を拒否されます。そのことがマスコミに知れると社会問題化し、新聞紙面を賑わす騒動となりました。当時の日展は文展の系譜を色濃くひき、アカデミズムの本山的存在でした。戦後日本の書壇は未だ混沌としており、雅休の前衛的な書風が受け入れられるにはまだ早かったようです。棟方志功との合作は、稀少価値が高く期待できます。（古美術永澤さまHPより引用）。わだばゴッホになる」（棟方志功展） | ロドさんの繪ブログ「一。nyoiri 茶掛 表千家 即中斎宗匠【霧ふかき句】自筆 画讃 秋草ノ絵。(610*Z284)書道 硯 墨 端渓硯 赤間硯 龍渓硯 骨董。【新品／未使用】赤間硯　名工　堀尾卓司　玉弘堂　共桐箱。掛軸 茶掛 大徳寺黄梅 小林太玄【一】自筆 紫野黄梅院 大徳寺 横物 軸装。掛軸　大徳寺　寛州。中国明時代の掛軸　激安骨董品　肉筆保証　博物館保管品古美術 BD188A10-3。掛軸　掛け軸　龍。美品 掛け軸 大徳寺 立花大亀作「明歴々」共箱 禅語 茶掛け 茶会。書道用品　画仙紙　棉料単宣　紅星牌　全紙　100枚　未使用　2000年製。大好山水 油煙 油烟101 B。創価学会御本尊掛軸 セット。美品 掛け軸 東大寺 狭川明俊作「日々是好日」共箱 禅語 茶掛け。ポケモン　色紙　リーフィア　グレイシア　ニンフィア。掛軸 南無阿弥陀仏 書道。中国書画墨 油煙101 古墨 鉄斎翁書 A。書道　墨　司馬子長。アオのハコ色紙 ジャンプフェスタ2023年